《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》明確指出：“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義?！薄稕Q議》在作出這“兩個確立”的同時十分強(qiáng)調(diào)“兩個維護(hù)”，這不僅為今年即將召開的黨的二十大奠定了堅實的思想、理論、政治、組織以及輿論基礎(chǔ)，而且對于堅持與發(fā)展中國特色社會主義，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，為最終構(gòu)建人類命運共同體做出了重大的貢獻(xiàn)。
一個馬克思主義政黨是不是成熟的一個重要標(biāo)志，就是看有沒有一個乃至一批有十分堅實深厚的馬克思主義理論功底，堅定正確的政治方向，堅定依靠群眾、善于組織運動和領(lǐng)導(dǎo)運動的領(lǐng)袖人物。這樣的領(lǐng)袖，在一定歷史條件下往往起著關(guān)鍵、決定性的作用。
因此，深刻理解“兩個確立”，堅決做到“兩個維護(hù)”，首先是新時代黨之大者，同時又是國之大者。
一、維護(hù)黨的領(lǐng)袖的核心地位是馬克思主義的一個重大原則
馬克思主義認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。權(quán)威伴隨著人類生存與發(fā)展的需要而產(chǎn)生和發(fā)展。
馬克思在《資本論》里就明確指出：“一切規(guī)模較大的直接社會勞動或共同勞動，都或多或少地需要指揮，以協(xié)調(diào)個人的活動，并執(zhí)行生產(chǎn)總體的運動——不同于這一總體的獨立器官的運動——所產(chǎn)生的各種職能，一個單獨的提琴手是自己指揮自己，一個樂隊就需要一個樂隊指揮。”馬克思、恩格斯在1847年起草的共產(chǎn)主義者同盟章程中，就非常重視維護(hù)代表大會和黨章的權(quán)威。在其章程中明確規(guī)定代表大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)和全盟的立法機(jī)關(guān)。黨章既體現(xiàn)了“民主”又同時體現(xiàn)了“集中”的思想。為了從思想上、政治上、組織上鏟除巴枯寧無政府主義的惡劣影響，維護(hù)和加強(qiáng)馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位，恩格斯發(fā)表了《論權(quán)威》一文。文中指出：“把權(quán)威原則說成是絕對壞的東西，而把自治原則說成是絕對好的東西，這是荒謬的?！?/span>
列寧繼承并極大地發(fā)展馬克思、恩格斯的上述思想。列寧指出：“如果沒有統(tǒng)一的意志把全體勞動者結(jié)合成一個像鐘表一樣準(zhǔn)確地工作的經(jīng)濟(jì)機(jī)關(guān)，那么無論是鐵路、運輸、大機(jī)器和企業(yè)都不能正常地進(jìn)行工作?！贬槍Χ韲恍┘みM(jìn)的知識分子崇拜工人運動自發(fā)性，不要任何黨的核心、忽視理論斗爭的主張，列寧高度重視維護(hù)黨的領(lǐng)袖的核心和科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。1900年列寧指出：“在歷史上，任何一個階級，如果不推舉出自己的善于組織運動和領(lǐng)導(dǎo)運動的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位。”他還指出：“造就一批有經(jīng)驗、有極高威望的黨的領(lǐng)袖是一件長期的艱難的事情。但是做不到這一點，無產(chǎn)階級專政、無產(chǎn)階級的‘意志統(tǒng)一’就只能是一句空話?！?/span>
我們黨的遵義會議決議指出：“全黨同志像一個人一樣團(tuán)結(jié)在中央的周圍，為黨中央的總路線奮斗到底，勝利必然是我們的?！睂τ陬I(lǐng)導(dǎo)核心，毛澤東說：“一個桃子剖開來有幾個核心嗎？只有一個核心?！薄耙㈩I(lǐng)導(dǎo)核心，反對‘一國三公’。”鄧小平也說：“任何一個領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的?！?016年黨的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》明確提出堅決維護(hù)黨中央權(quán)威這一政治要求，是對馬克思主義建黨學(xué)說的深刻揭示，是對中國共產(chǎn)黨長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢的科學(xué)總結(jié)，對開創(chuàng)治國理政新局面具有十分重要的意義。
二、堅定維護(hù)黨的領(lǐng)袖的核心地位是國際共產(chǎn)主義運動的重大歷史經(jīng)驗
一切唯心主義者，不論哲學(xué)上的還是宗教上的，都相信改造社會的事業(yè)是靈感、啟示、救世主、奇跡創(chuàng)造者大腦活動的結(jié)果，或認(rèn)為歷史是“由有本事從上帝那里竊取隱秘思想的人們創(chuàng)造的。平凡的人只需要應(yīng)用他們所泄露的天機(jī)”，“人們必須向天生的貴人和賢人屈膝”，“即應(yīng)當(dāng)崇拜天才”。唯物主義者則認(rèn)為，在歷史的長河之中，歷史活動是人民群眾的事業(yè)，人民群眾決定歷史的結(jié)局。各個民族和國家的命運不僅僅是由領(lǐng)袖決定，而首要和主要是由千百萬勞動群眾所決定。
但是，馬克思主義決不否定個人在一定歷史條件下所起到的特殊作用。國際共產(chǎn)主義運動已經(jīng)并將繼續(xù)證明，無產(chǎn)階級的革命領(lǐng)袖對于工人階級乃至全人類的文明進(jìn)步事業(yè)，有著極其重要的作用。人類歷史已經(jīng)證明，任何一個階級，如果不是一代又一代地推舉出自己善于組織運動和領(lǐng)導(dǎo)運動的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位。即使取得統(tǒng)治地位，這個階級所取得的統(tǒng)治地位還會喪失。
無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的巨大作用，首先體現(xiàn)在革命理論的創(chuàng)立、堅持與發(fā)展上。人類社會有著自己發(fā)展的必然規(guī)律。當(dāng)社會新的偉大任務(wù)提上日程的時候，先進(jìn)階級的領(lǐng)袖常常是歷史必然性的首先表達(dá)者。馬克思、恩格斯創(chuàng)立并運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，指明了資本主義必然滅亡、社會主義共產(chǎn)主義必然勝利的人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，亦正如馬克思所說“在理論方面給資產(chǎn)階級一個使它永遠(yuǎn)翻不了身的打擊”，從而喚醒了工人階級的自我認(rèn)識和自我意識，用科學(xué)代替了幻想。馬克思、恩格斯由此首先成為世界各國共產(chǎn)黨公認(rèn)的領(lǐng)袖。
恩格斯在談到馬克思對人類的貢獻(xiàn)時也說：“當(dāng)現(xiàn)在突然要我在理論問題上代替馬克思的地位去拉第一小提琴時，就不免要出漏洞，這一點沒有人比我自己更強(qiáng)烈地感覺到。而且只有在時局變得更動蕩一些的時候，我們才會真正感受到失去馬克思是失去了什么。我們之中沒有一個人像馬克思那樣高瞻遠(yuǎn)矚，在應(yīng)當(dāng)迅速行動的時刻，他總是作出正確的決定，并立即切中要害?！倍鞲袼惯€說：馬克思的思想“哺育兩個半球的無產(chǎn)階級運動了。我們之所以有今天，都應(yīng)當(dāng)功歸于他；現(xiàn)代運動當(dāng)前所取得的一切成就，都應(yīng)當(dāng)歸功于他的理論的和實踐的活動；沒有他，我們至今還會在黑暗中徘徊”。
列寧在談到俄國的工人領(lǐng)袖伊·瓦·巴布什金等人時說：“沒有這樣的人，俄國人民就永遠(yuǎn)會做奴隸，當(dāng)奴仆。有了這樣的人，俄國人民就能擺脫一切剝削而得到徹底的解放?！编囆∑皆谠u價毛澤東時說：“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。”馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東這樣的無產(chǎn)階級的偉大領(lǐng)袖在人民群眾的革命實踐中，已經(jīng)形成了符合時代大潮流和社會發(fā)展規(guī)律的正確理論。沒有革命的理論，就沒有革命的運動，人民群眾一旦認(rèn)識和掌握了馬克思主義的真理，就能最終獲得一個嶄新的世界。
無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的巨大作用還表現(xiàn)在，他們能把正確理論的力量與無產(chǎn)階級運動的實際組織結(jié)合起來，經(jīng)過長時期革命斗爭的鍛煉與考驗，成長為成熟的理論家和實踐家，并使兩者統(tǒng)一于一身，取得人民的充分信任與衷心愛戴。恩格斯說，在大風(fēng)大浪中成長起來的人物，“一些人用舌和筆，一些人用劍，一些人則兩者并用。因此就有了使他們成為完人的那種性格上的完整和堅強(qiáng)”。列寧也指出：“‘思想家’所以配稱為思想家，就是因為他走在自發(fā)運動的前面，為它指出道路，善于比其他人更先解決運動的‘物質(zhì)因素’自發(fā)地遇到的一切理論的、政治的、策略的和組織的問題?！?/span>
在認(rèn)識群眾與領(lǐng)袖的關(guān)系時，一定要著重弄清群眾與領(lǐng)袖之間的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
無產(chǎn)階級優(yōu)秀的實踐家，有著堅定正確的政治綱領(lǐng)和政治路線，英勇無畏的自我犧牲精神，并置身于革命的實踐之中，置身于人民群眾之中，與人民群眾始終保持最密切的血肉聯(lián)系，做群眾的一員，與人民群眾同甘共苦，時刻把握時代和人民群眾的脈搏，及時提出指導(dǎo)運動的正確路線、方針和政策，得到廣大群眾的承認(rèn)和公認(rèn)，并享有崇高的威望。一個無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)袖，特別是杰出的領(lǐng)袖，絕不能離開廣大人民群眾的火熱革命斗爭。人民群眾要擁戴、愛戴和捍衛(wèi)自己的領(lǐng)袖，人民的領(lǐng)袖要時刻保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，“我將無我，不負(fù)人民”。偉大歷史活動家的作用可以比擬為滋潤大地的甘露，但是甘露畢竟是由同一個大地蒸發(fā)的水蒸氣構(gòu)成。正如列寧所說：“具有優(yōu)秀精神品質(zhì)的是少數(shù)人，而決定歷史結(jié)局的卻是廣大群眾，如果這些少數(shù)人不適應(yīng)群眾，群眾有時就會對他們不太客氣。”
在弄清群眾與領(lǐng)袖的關(guān)系時，一定要認(rèn)清領(lǐng)袖并不是脫離群眾脫離實際的所謂“天才”。英雄當(dāng)然不是憑什么幻想，不是隨心所欲地來創(chuàng)造歷史。
從國內(nèi)外敵對勢力集中攻擊列寧、斯大林導(dǎo)致蘇聯(lián)亡黨亡國的歷史教訓(xùn)中，我們能看出，堅強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心是社會主義事業(yè)發(fā)展的堅強(qiáng)保障。面對敵對勢力瘋狂攻擊中國共產(chǎn)黨并企圖搞垮中國共產(chǎn)黨和社會主義中國的殘酷現(xiàn)實，我們深刻認(rèn)識到，培養(yǎng)一批有經(jīng)驗、有極高威信的黨的領(lǐng)袖是十分緊迫而必要的。領(lǐng)袖一旦產(chǎn)生，全黨就要堅決擁戴、愛護(hù)和捍衛(wèi)。
三、新時代必須堅決做到“兩個維護(hù)”
我國是人民當(dāng)家作主的以社會主義公有制為主體的國家。黨和國家的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部尤其是領(lǐng)袖人物，不僅需要具有出以公心的高尚品德，而且需要具有十分豐厚的實踐經(jīng)驗和馬克思主義的理論功底，需要具有敢于斗爭、善于斗爭的胸懷視野，需要具有堅忍不拔、百折不撓的堅強(qiáng)毅力等。
黨的十八大誕生了以習(xí)近平同志為核心的黨中央。十年來國內(nèi)外各種風(fēng)浪的考驗和檢驗，進(jìn)一步充分證明，習(xí)近平總書記是得到了全黨、全軍和全國各族人民衷心擁戴的當(dāng)之無愧的革命領(lǐng)袖。全黨全軍全國各族人民深刻認(rèn)識到，新時代民族復(fù)興偉業(yè)之所以能按下“快進(jìn)鍵”、跑出“加速度”，就是因為習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的恢弘氣魄、遠(yuǎn)見卓識、雄韜偉略，驚濤駭浪中堅如磐石，風(fēng)險挑戰(zhàn)中運籌帷幄，從容駕馭各種復(fù)雜局面，有效應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險挑戰(zhàn)。
堅決維護(hù)習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是我們黨和國家今后一些年緊緊抓住前所未有的機(jī)遇、應(yīng)對世所罕見的挑戰(zhàn)的命脈所系，是加強(qiáng)黨的政治建設(shè)和贏得新的戰(zhàn)略機(jī)遇期的關(guān)鍵所在。因此，“兩個維護(hù)”是我們黨的政治命脈，是最根本的政治要求、最重要的政治紀(jì)律、最嚴(yán)肅的政治規(guī)矩，我們要毫不動搖忠實踐行“兩個確立”、堅決做到“兩個維護(hù)”。