習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中莊嚴(yán)宣告，從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。總書記在黨的全國代表大會(huì)上首次全面概括了中國式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵。二十大報(bào)告里概括了中國式現(xiàn)代化的五個(gè)特征和九個(gè)本質(zhì)要求。這些表述是我們理解中國式現(xiàn)代化的根本遵循。
明確中國式現(xiàn)代化具有各國現(xiàn)代化的共同特征
現(xiàn)代化是一個(gè)相對(duì)概念。從時(shí)間來說，它是和古代相對(duì)而言。但是現(xiàn)代化絕對(duì)不僅是個(gè)時(shí)間概念。現(xiàn)代的國家大多數(shù)還沒有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。如果僅僅從經(jīng)濟(jì)角度理解現(xiàn)代化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要從政治、文化、法律等視角來理解?，F(xiàn)代化經(jīng)歷了較長時(shí)間的演變，而且它的內(nèi)涵還在不斷拓展。
在過去一百多年的時(shí)間里，我們一提到現(xiàn)代化，一提到發(fā)展模式，主要指的就是西方模式。所以，在很長的一段時(shí)間里現(xiàn)代化就等于西化。其實(shí)這種看法并不全面。西方模式主要有四個(gè)原創(chuàng)模式。第一個(gè)是荷蘭模式。第二個(gè)是英美模式。第三個(gè)是德國模式。第四個(gè)是瑞典模式。西方模式確實(shí)為人類的發(fā)展提供了很好的借鑒。比如，銀行、債券、股票、國際法、海洋法，這是荷蘭模式提供的。憲政、憲法、現(xiàn)代化治理方式，這是英美模式提供的。德國模式主要提供了完善的工會(huì)制度。歷史上被稱作“鐵血宰相”的俾斯麥，德國的工會(huì)制度就是他最先建立的。所以俾斯麥也被稱為德國現(xiàn)代之父。瑞典模式是在德國模式的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善了社會(huì)福利制度。直到今天，西方模式影響力仍然非常廣泛。但是，現(xiàn)在不同了。有了一個(gè)新模式，也就是中國式現(xiàn)代化。
中國式現(xiàn)代化是對(duì)西方的現(xiàn)代化以及其他不同類型的現(xiàn)代化的辯證性超越。它具有現(xiàn)代化的共同特征。市場、法治、民主、科學(xué)是現(xiàn)代化的共同特征。當(dāng)然也可以從工業(yè)、農(nóng)業(yè)、信息、科技、城鎮(zhèn)等多方面來理解現(xiàn)代化。中國的現(xiàn)代化歷程尤顯曲折。這一歷程大體上可以分為兩個(gè)階段，新中國成立前的清末立憲時(shí)期和新中國成立后的社會(huì)主義發(fā)展時(shí)期。清末立憲運(yùn)動(dòng)的主要力量是社會(huì)力量的紳、商、地主，雖然打著國家的名號(hào)。但是沒有得到國家這個(gè)強(qiáng)大政治力量的支持，結(jié)果是這次現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)失敗了。孫中山力圖以政治強(qiáng)力推進(jìn)現(xiàn)代化，由于軍閥混亂等原因，結(jié)果也是現(xiàn)代化流產(chǎn)。孫先生留下了“革命尚未成功，同志仍需努力”的憾言。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程。經(jīng)過70多年的不懈奮斗，改革開放、銳意進(jìn)取，我們黨終于找到了一條新路，這就是總書記所強(qiáng)調(diào)的中國式現(xiàn)代化道路。
全面系統(tǒng)理解中國式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵
當(dāng)今世界有兩種發(fā)展模式，資本主義現(xiàn)代化和社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化。它是對(duì)資本主義現(xiàn)代化的否定和超越。
中國式現(xiàn)代化的主要特征，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。不同于幾十萬人、幾百萬人、幾千萬人的現(xiàn)代化，而是14億多人口的現(xiàn)代化。迄今為止，全球?qū)崿F(xiàn)工業(yè)化的國家不超過30個(gè)，人口總共不超過10億人。中國國土廣袤，人口規(guī)模巨大，地區(qū)差異懸殊，在這樣超大規(guī)模的國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而且是全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，是一個(gè)世界性和世紀(jì)性的難題。所面臨的挑戰(zhàn)之嚴(yán)峻，所遇到的困難之巨大，在人類歷史上前所未有。這五個(gè)方面相輔相成，不可偏廢。反觀資本主義的現(xiàn)代化，是以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化。孰優(yōu)孰劣，高下立判。
中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。二十大報(bào)告的這段話首次精辟概括了中國式現(xiàn)代化的九個(gè)本質(zhì)要求，澄清了認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一了思想。這些要求和資本主義現(xiàn)代化有本質(zhì)區(qū)別。
牢牢把握中國式現(xiàn)代化的重要意義
事非經(jīng)過不知難，成如容易卻艱辛。100多年來，中國共產(chǎn)黨攻堅(jiān)克難、勇毅前行，特別是經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化五個(gè)方面的特征和九個(gè)本質(zhì)要求，既體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了黨的執(zhí)政規(guī)律，也完善了黨治國理政的理念，指明了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的路徑，為我們在新發(fā)展階段以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、為人類文明作出新的更大貢獻(xiàn)提供了基本遵循。
中國式現(xiàn)代化的成功雄辯地證明：世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。中國式現(xiàn)代化打破了現(xiàn)代化就是西方化的神話，它是結(jié)合中國實(shí)際，創(chuàng)立了在社會(huì)主義制度下建設(shè)現(xiàn)代化的嶄新道路。中國式現(xiàn)代化的特色本身彰顯著它的優(yōu)越性，共同富裕、協(xié)調(diào)發(fā)展克服了西方現(xiàn)代化困境，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。特別是為發(fā)展中國家提供了寶貴的借鑒，貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案，創(chuàng)造了人類文明的新形態(tài)。豐富和發(fā)展了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。